鬲国

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鬲国是上古时期的一个非常著名的方国,但是将其理解为商周时期的诸侯国家还不够准确。历史上一般称为有鬲氏。有鬲氏族是上古时期较为富强、发达的部落族群,是大汶口文化后期由鲁东南、晋东北、豫西南游猎而来的散落氏族组成。
中文名
鬲国
繁衍生活
禹城、齐河、济阳
时    间
公元前2500年前后
位    于
4-6米处

鬲国鬲国简介

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有鬲氏族主要繁衍生活在禹城、齐河、济阳一带,活动范围约1300平方公里,人口数字不祥。据传炎帝少昊时期(约在公元前2500年前后)此地被封为鬲国,与禹息故城所叠压的的高国属于同期的后国,国都处在现禹城镇的地下4-6米处。有鬲族是大禹治水的积极响应者,重点参与了鬲津、徒骇、济河、漯河、黄河的治理,成为治水的主力军。水患平息后,又在大禹指导下,开展了兴农、纺织、制造、修建、养蚕、渔猎、牧养、编织、行医、制药等,逐渐发展成为文明、进步的部落后国。在少康复国、商汤灭夏过程中,该部落发挥了重要作用。

鬲国地望论证

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山东省考古所研究员张学海先生在《虞夏时期禹城历史探索》一文中阐述道:“文献与考古资料相互参证,可知有虞不在豫东虞城县,而在鲁西阳谷、梁山一带;有鬲不在德州市德城区而在南面不远的禹城、齐河、济阳一带。……在徒骇河上中游地区,有三个相互毗邻的龙山文化聚落群,自西南而东北依次为阳谷、梁山聚落群,茌平、东阿聚落群和禹城、济阳聚落群。……上述三群的前两群是两个龙山古国已很清楚,禹城、济阳聚落的聚落层级目前虽还不清楚,但群体年代属龙山文化晚期,从龙山文化的整体发展水平考察,也可以初步确定是个龙山古国。阳谷、梁山聚落群是有虞氏,禹城、济阳聚落群是有鬲氏,茌平、东阿聚落群国号未祥。”。这样,有关鬲国存在的年代及活动区域也就基本明了,就是在禹城、齐河、济阳一带,而禹城又是有鬲氏族的政治、经济、文化活动中心,生存年代约在公元前2500-1100年间。
张先生还在文章中讲到:“禹城、济阳聚落群,位于禹城中部、齐河北部和济阳西部,群内已知龙山文化遗址17处,其中禹城境内9处,8处分布在城关镇及其周围乡镇”。作为考古学界来讲,发现半个县城区域有9处龙山文化层应该算是密集区,而这些数字与实际发现相差甚远。事实上,大多数出土文物,因多种原因被人们当作碎砖烂瓦或晦气之物扔掉了。不过,按现存的古迹、文物、资料分析,也足以证明禹城镇地下有龙山文化城,应该是鬲国国都。
同为山东省考古所研究员的王树明先生,也在《禹城县大禹治水传说与考古发现寻绎》一文中讲到:“种种迹象表明,说近数十年来,以禹城邢寨汪遗址发现以炊具陶鬲为代表一类,在山东龙山文化晚期中出现此类外来物质,是夏遗融族有鬲一支,东渐此地建国后的物质遗存。……可以毫不夸张的说,斟姓二部及今山东禹城一带有鬲氏,在太康失国,少康中兴过程中,起了决定性作用。凭此一端,即中清楚的看出,在有夏初年或山东龙山文化晚期,今德州平原县、禹城市的有鬲氏一国,乃有夏初年雄居于山东鲁西北一带一势力强大的夏代王室同盟。……原始社会晚期或夏代初年,居住在今禹城的有夏先民,曾有过治理洪水或与洪水进行斗争的光辉历史”。
中国社科院考古研究员曹定云先生、四川大学教授彭邦本先生都多次发表文章,指出禹城区域是大禹治水的基地,也是治水、兴农的成功之地;当地部落氏族积极参加了治水工程,此种观点在当今史学界基本达成了共识。

鬲国禹城环境与鬲国都城

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现禹城镇本是一座古城,原是禹城县城所在地。唐乾元二年由阿阳城(现火车站西南阳城子村)迁入。当时,此地是本县最高的土丘,丘底方圆达十几平方公里,约高出本县的平均地面10米以上。为避水患之故,故而选择了如此高宽的土丘兴建县城。现镇中心仍高于本市平均地面6米以上。兴建县城时,此地有一村庄,名叫李善人村,是很有势力的一个村落,因此长期居住在较为优越的地面上。根据该区域的高阔地形分析,上古时期,经常遭洪水蹂躏的人们,选择此高地建城堡是有必然性的。
现古城周围只见冢丘,不见城堡,更怀疑此地下有城池了。该地区属黄河冲击平原,在屡遭黄水淹没的过程中,地平面不断升高,建筑物不断被埋入地下。自唐代古县城建立以来,每次重修都要抬高地面,因此地下的古城城堡是埋入较深的。地面上建筑物密布,地下水位常年较高,埋藏地下的古城堡被发现和挖掘也是较难的。1958年此地兴起挖地瓜窖,通常深度在5-6米左右,经常有人挖出陶器、骨器类。当时,正值极左风盛行,见此赶快销毁,以免招惹麻烦。1990年前后,又兴起打手压机井,地下钻探时经常在5―7米处遇陶砾片,有时地下急剧漏水,说明地下有人工空洞。据经常在此城区打压水井的人讲述,城下有密集遍布的陶片、石器。种种迹象表明,地下有建筑物群。分析起来,此建筑物群应该是鬲国国都。
唐代建的古禹城县城,南门名“禹迹”,东门名“祝阿”,西门名“鬲津”,北门名“都阳”。“禹迹”指此地有大禹足迹;“祝阿” 指此城源于祝阿县;“鬲津”指此城临近鬲津河;“都阳”应该指高地的国都。封建社会中,国都是统治中心,没有确凿的事由,是无人敢取其名的。这也足以说明此地近处有古国都。

鬲国发达的有鬲氏族

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据参加1978年禹城邢寨汪龙山文化层试掘的肖德顺先生讲,出土的119件器物,均为典型的龙山文化器物,其中有西部文化特征,也有山东丘陵东南部的文化特点。试掘前曾在地表捡到商代器物,龙山文化层器物出土后,发现下面还有文化层,相似大汶口文化层。当时,地下水位升高,水势涌涨,塌方严重,试掘工作而被迫停止。从出土文物分析,此地应是东、西方氏族和谐融合生存的区域,有鬲族是东、西氏族混合的部落群。大汶口文化后期,就有人群居住,龙山文化期已是较昌盛的氏族部落,各文化层都曾遭大水淹没过。
山东丘陵通往西部的陆泽形成之初,西方的炎帝部落既开始派人东行,推行兴农方式。同时,东方的太昊部落也开始了东迁活动。当时的禹城地处平坦之野,北、西有水环绕,南有高陵拥抱,风调雨顺、阳光明媚,息土肥沃,水陆交通畅通,是利于人类生存的风水宝地。和睦相处的东、西部落群,在此共同安家落户成为势之必然,其后逐渐发展成为较发达昌盛的氏族部落,被炎帝封为鬲国。
从文化层的多地方特征分析,早期的有鬲氏族,是一个素质较高的氏族,内部和睦团结,对外交流广泛,能够不断接纳、吸收其他氏族的精华,以增强生存能力。因此,有鬲族发展成为一个强盛的氏族。
一是参与治水。尧帝时,茫茫大地遭水淹,黎民百姓皆忧愁。舜帝摄政元年,大禹奉命治水。大禹授命之后,接受共工、鲧治水失败的教训,不计一方一城的围堵筑壅,而是采用了大手笔,号召全民采用大水冲沙的办法,利用水自身的力量,由高水位向低水位放水。大禹为实现治水方案,曾用7年的时间在当时黄河的下游进行观天文、察地理、识人情、兴农、屯田、挖沟、修堤的活动。大禹采用了以山东丘陵与太行山相对的一线丘陵为堤堰,向海河流域放水的办法。在实施此方案过程中,大禹广泛团结各氏族部落共同奋斗,安排人们在有息土的地方屯居、兴农。当时,有鬲族群也因水灾生活在困境之中,当得知大禹进禹城治水之后,如信天神,积极地接纳且参与其中。
大禹初进禹城,先是落足于鬲国都城西南35里的高国,有穷氏族首领皋尧热情接应,并且共同筹划治水。有鬲族得知后,首领亲自接应来鬲国住息,并在鬲津国都西10里的具丘山为大禹一行修一城堡,作为治水的前线指挥中心。明代翰林刘士骥在《禹迹亭记》载:“禹台(具丘山)在城西十里,高十仞,广倍之,相传禹所憩也”。前些年,在该遗址拣到到石铲、石斧、陶纺轮 、陶弹丸、蛋壳、陶片数十件,经测定是龙山文化时期的器物。1977年2月23日,山东省革命委员会公布为省级文物保护单位。《禹亭碑阴》又载:“禹邑城西有台,名曰具丘。禹疏九河尝驻足焉”。由此可见,当时的有鬲氏族,对于治水是竭尽全力的。
大禹在治水、兴农的过程中,体现了顺天成道的科学精神、和谐团结的凝聚力、天下为公的崇高品德,从而形成了先进的思想文化。历史证明,生存在禹城地面上的有穷、有鬲两大氏族,是大禹先进思想文化的实现者。大禹先进文化的广泛传播,对于中华民族的形成与发展起了重要作用。有鬲、有穷两大氏族是远古时期的先进、文明的氏族,是中华民族初期形成的中坚力量。
有鬲族在参与大禹治水的同时,也治理了内河,在内河上修了多个码头、渡口,在具丘山下修了较大的码头,因而把内河取名鬲津河。此河为当时的交通枢纽,也成为捕鱼、浇灌排涝的重要渠道。有鬲氏族顺应社会主流,积极参加大禹治水、兴农的运动,从而发展成为一个先进的民族。大禹治水的故事,在禹城辈辈流传,演绎出多种类神话故事。
二是助少康复国。后弈,皋尧后裔,也称有穷后羿,曾主政禹息故城(原高国)。夏太康时期,后羿成为东夷族中势力最大的首领,善骑射、通铸造,也热衷于养兵。先期继承祖训,施德政、发展生产、亲和百姓,使故城维持着繁荣景象。后弈势大之后,产生图谋夏国之心。夏启子太康,无德无能,致使国势衰弱。太康令后羿在帝都辅佐朝政,康“淫荡自纵,殄灭道德,终日盘游狩猎于洛水南岸,十日不返,民怨沸腾。后弈乃拒绝太康回都,因夏民以代夏”。④ 后弈代夏之后,滋生劣质,不修民事,沉湎于田猎,排斥忠良,专用奸邪。寒浞上怂恿后弈游乐,下愚弄百姓,以欺诈手段窃取国政。寒浞窃国,捉羿杀而烹之,夏朝野大乱。夏重臣伯靡,本是有鬲族首领,决心平定内乱,“伯糜奔有鬲,自鬲帅斟鄩、斟灌之师以伐浞”。⑤“靡自有鬲氏,收二国之烬,以灭浞立少康”。⑥伯糜在鬲国积极做灭寒准备,收留了斟灌、斟鄩两后国的全部残余力量,由于有鬲氏的参与、斟氏族的奋勇当先,寒浞之乱很快被平定,并诛杀寒浞父子于禹息故城西门外。有鬲族是平定内乱的主力军,鬲族的强大势力,成为少康复国的坚强后盾,也是夏王朝稳定局势的基础力量。

鬲国鬲族与薄姑族的汇合

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商成汤的祖上长期过游牧生活,自商始祖契至成汤,已有八次重大迁徙行动。夏桀时期,商族主力定居于山东西部、河北南部及河南中、西部地区。居住在鲁西北一带的薄姑族属商族一脉。夏桀三十一年,商汤自山东西部出兵,攻击夏桀于封丘、定陶,夏桀败走安徽巢县,商汤随至追击,夏桀死于亭山,夏朝灭亡。商汤在河南偃师商城建都,建立了商朝。鬲国取消,成为商朝的属地,有鬲族融合于薄姑族中。近几年,禹城镇出土的商代器物较多,可以推测,商代时,这一地区的居住人口还是较密的,原鬲国城仍是一座繁荣的古城堡。

鬲国古城堡毁于周公平叛中

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周武王灭商前后,封商纣王子武庚禄父以续殷礼,管辖河南中部及山东黄河以西的广大地区。武王封弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处于武庚封地周边,以监视武庚,史称三监。武王灭商二年后去世,三监联合武庚、薄姑族及东方诸小国叛乱。周公率西部军旅平叛,三年诛管叔、杀武庚、流放蔡叔、平薄姑族。鬲国国都在战乱中毁灭,后又灭迹于大火中。叛乱平定后,周公的弟弟唐叔主政祝国,改禹息故城为高唐城,作为自己封地的首府,原鬲国区域属祝国管辖范围。 后又经多年水淹泥沙沉积,古城堡仅存的遗迹也被埋入地下。至今,禹城镇范围很少见周代出土器物。
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